"Бог для того и создал нас, чтобы мы «соделались причастниками» Его собственного Божества", - писал св. Григорий Палама (150 глав, часть 2, раздел VI, глава 105 (*)).

Но тут же писал: "однако сущность Божия совершенно неделима, а поэтому и совершенно недоступна причастию". (150 глав, часть 2, раздел VI, глава 110 (*)Да только и Тело Христово ( Read more... )

"В конечном счете духовная материя не отличается от телесной, и одна материя служит основой как для духовных, так и для телесных существ", - считал Бонавентура. (*)

"Бог есть Естество всех сущих..." - писал Григорий Палама (150 глав, часть 2, раздел III, глава 78 (*))

Правда, Григорий Палама, было дело, не мог верить в Русского Бога (*), ( Read more... )

( Read more... )

Прочёл: "учение св. Григория Паламы, охраняющее апофатический момент в понятии Божества и в то же время уясняющее «вездеприсутствие» Бога в мире в Божественных энергиях, не только важно для богословия, для чистоты учения о Боге, оно важно для метафизики, для понимания мира" (А.И. Осипов, "Путь разума в поисках истины" (*)).


( Read more... )

"( Read more... )

Прочёл: "...архиепископ Фессалоникийский [Григорий Палама] поставил восточных последователей Фомы Аквинского перед следующей дилеммой: или они должны признать различие между "сущностью" и "действиями", но тогда, согласно их философскому пониманию сущности, они должны отнести к тварному Божественную славу, Фаворский свет и Божественную благодать; ( Read more... )

Прочёл: "Арий исходил в своих рассуждениях из понятия о Боге как совершенном единстве, как о самозамкнутой монаде. И эта Божественная монада есть для него Бог Отец. Все иное, что действительно существует, чуждо Богу по сущности, имеет иную, свою собственную сущность. Завершенность Божественного бытия исключает всякую возможность того, чтобы Бог ( Read more... )

Либо единая Соборная Личность (*), либо ползучая, всё пронизывающая двуличность, когда одни страдают, а другим в сущности до лампочки. (*)"Например, у свт. Григория Паламы есть потрясающие строки (не дословно, по смыслу): как съеденная пища усваивается не вся, а значительная её часть выбрасывается организмом наружу в виде экскрементов, так и не ( Read more... )

"Модалисты и въ самомъ деле встретили себе радушный приемъ въ христианскомъ обществе; по словамъ Ипполита, они произвели «великое смущение по всему миру и во всехъ верующихъ». Тертуллианъ также свидетельствуетъ, что простотой своего учения (simplicitate doctrinae) учителя модализма уловляли многихъ спящихъ и, наконецъ, Оригену известно было ( Read more... )

"По существу же Бог несообщим, согласно Божественному Максиму", - написал св. Григорий Константинович (Палама) ( Письмо к Акиндину, посланное из Фессалоники прежде соборного осуждения Варлаама и Акиндина, п. 4 (*))

По большому счёту это и есть последнее слово "взрослой религии", привыкшей жить, не разлучаясь с неким своим «умом» (*), якобы ( Read more... )